一直喜欢吴伯箫的《菜园小记》，每读到下面一段，总是幻想站在菜园里的就是自己。

“暮春，中午，踩着畦垄间苗或者锄草中耕，煦暖的阳光照得人浑身舒畅。新鲜的泥土气息，素淡的蔬菜清香，一阵阵沁人心脾。一会儿站起来，伸伸腰，用手背擦擦额头的汗，看苗间得稀了还是稠，中耕得深还是浅，草锄得是不是干净，那时候人是会感到劳动的愉快的。夏天，晚上，菜地浇完了，三五个同志趁着皎洁的月光，坐在畦头泉边，吸吸烟，谈谈话，谈生活，谈社会和自然的改造。一边人声咯咯啰啰，一边在听菜畦里昆虫的鸣声。蒜在抽苔，白菜在卷心，芫荽散发出脉脉的香气。一切都使人感到一种真正的田园乐趣。”

爷爷曾有过一个果园，那里寄托了我童年的时光。记得最清楚的是我带领小伙伴们偷爷爷的瓜果。总是我缠着爷爷，让他给我买小玩具，他们趁爷爷不注意，就顺手偷一些。

其实我们偷的往往是没有熟的，味道并不好，可我们总觉得比爷爷摘的好吃多了。尽管我们都可以光明正大的向爷爷要瓜果吃，爷爷也从来不会拒绝。可我们总是觉得爷爷太小气，不给我们好的吃，因此，我们对偷瓜果的事情乐此不彼。

一晃，这些岁月就再也没有了。爷爷明显的老多了，我也成了小时候梦想的大人。当我猛然间意思到自己已经足够大时，时间就再也抓不到了，连一个尾巴也抓不到。我就这样苦闷的看着自己一事无成，却要迈向而立之年。

可是要做成什么事呢？我不是梦想着田园生活吗？不知道，这大概是我的宿命吧。纯正的中国人总是在回归田园与建功立业之间徘徊。当诸事顺随时，是儒家的积极入世，而当命运不济时，便倾向于道家的消极退隐。很多时候，道家便是我们精神的菜园。但儒道也并非绝对，积极不一定就是有为，狗苟蝇营之辈也是积极的；而消极并不是不进取，“大隐隐于市”，闹市同样可以成就隐者，处嘈杂之处同样可以保持清明，儒道之间，存乎一心。当然，也不能把仅仅息交绝游，不问世事看作道家精神，那更多的倒是逃避，水不仅仅顺势而为，并且勇猛有力，息交绝游在一个强者通吃的社会只能是对自己和家人的不负责任。

大概人生就是一个过程吧，没有入世便没有出世，没有积极的建功立业，便没有回归田园。那么，一味的隐退便只能是消极的躲避，就不可能得到真正的心安。真正的高僧也只能是那些在红尘中摸爬滚打了好久，然后一朝有悟，看破红尘。

陶渊明行走仕途多年，有些厌倦，感慨道：“归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。”然后便“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，卷着铺盖卷回归田园了。

这是一种真正的潇洒，这偏偏表明陶渊明的积极进取，他只是对世事厌恶，并没有厌恶自身。“来者犹可追”，也就是说，以前的事情已经无法改变，但以后的事情还可以期待啊。

是啊，无论以前怎样，我们最起码还有明天。