红螺寺的春天没有想象中的美，但也不至于令人失望。

在城里蜗居了太长时间，早就不能感受时令的变迁。窗外的垂柳绿了，才忽然想到，春天来了。

受到的第一股撞击来自一副对联，在红螺寺大门的牌搂上：三重绝景两妙红螺几处山林留胜迹，两代祖师一方净土千年寺宇映新辉。

“三重绝景”指红螺寺的雌雄银杏、紫藤寄松和御竹林。百万翠竹四季常青，含碧盈黛，宛若江南，穿过其间，绿色浓深，凉意袭人。雌雄银杏则已经有1100多年的历史，两棵树环抱而长，难分彼此。可惜的是，我来的早了点，没能看到长出叶子的郁郁葱葱的景象。

所谓“两代祖师”，则是指嘉庆年间的际醒祖师和光绪年间的印光禅师，他们都是净土宗的得道高僧，佛法超凡，以至有“南有普陀，北有红螺”之称。

在红螺寺的天王殿前，则有一副对联：常乐慈悲性欢喜，其心善软恒清凉。信佛者大概只讲求内心吧，外界的事物是变动不居的，只有内心可以恒久。所谓悲伤者恒悲伤，快乐者恒快乐就是这个道理。

在红螺寺山顶的观音寺，视野一时开阔起来。虽然眼前的景物不能带来惊喜，但内心却飞了起来，和这种许久都没有的亢奋比起来，景物又能算得了什么呢。

人愈静，头脑愈空灵，而一种难以形容的境界便飘了出来。专心修佛者是不是在追求这种境界呢？而也许这种境界，就是那些吸毒者难以割舍的境界。60年代，美国致幻药物的鼓吹者理查德·阿尔伯特在印度遇到一位高僧，为了考验这个高僧，阿尔伯特偷偷给他服用了高出常用剂量几十倍的迷幻剂，结果这位高僧居然一点特殊感觉都没有。阿尔珀特认为这位高僧一直处在“高”的状态，药物对他来说根本不起作用。

也许，我们这些普通人只有到了某个地方，偶尔会有一种精神出轨的感受，而那些得道高僧们，则仅仅打打座，就能有飞一般的感觉。也许，佛教里修行达到的境界和精神类致幻剂达到的效果跟最相似。也许，我们在苦闷彷徨中孜孜以求的，就是那瞬间的释放。

或许我们不会皈仪佛门，但佛教的修养方式值得深思与借鉴。