命这样的题目是不讨好的事情，因为里面包含着天生的对寡妇的偏见。

的确，寡妇门前是非多，在各种文化中，对寡妇的评价都不太高。好像大家总是认为寡妇是对性已经有所体验的女人，再加上她的性伴侣已经死亡，就包含了太多的不确定性和不安全因素。

可是，人们对于鳏夫往往没那么多的闲言碎语。在对待鳏夫与寡妇的不同态度上，似乎有一种男尊女卑的心态和道学家的嘴脸。即使在现在，虽然重男轻女已经不太严重，但礼教的控制仍然不可小觑。

礼教的问题似乎是在宋明年间二程朱熹的遗产。他们主张道德礼教，反对感性和灵性。对妇女的贞操问题，订下严酷的标准。而对寡妇更甚。

曾有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”

程颐断然说：“绝对不能，饿死事小，失节事大。”

但在这之前的对待妇女其实是很宽松的。前天看了张艺谋的《满城尽带黄金甲》的片花，对视觉的一个很大刺激是里面的女人的乳房都是半裸着，当然，不是左右的“半”，而是上下的“半”，哈哈，所以能看到很深的乳沟。也许张艺谋有些夸张，但那时的社会对妇女的宽容却是无疑的。女人们似乎穿得越少，地位越高。

在中国，曾经有一个寡妇的黄金时代，那就是东汉末年，或者说三国时代。魏蜀吴三国的开国君主，不约而同的都娶了寡妇做自己的妻子。当然，曹丕是一个特例，因为在曹丕娶甄氏的时候，甄氏的丈夫袁熙还没有死，只能算一个准寡妇吧。

204年，曹操的大军攻克袁绍的老巢邺城。曹丕先入袁绍的府邸，这时袁绍已经死了两年了，但家属都在原来的官邸居住。曹丕看到一老一少两位夫人坐在堂上，年老的是袁绍的夫人刘氏，年轻的是袁熙的夫人甄氏。曹丕应该已经知道她们的身份了，就说：“刘夫人云何如此？令新妇举头！”估计甄氏这时有些害怕，或者有些害羞，就没有抬头，刘氏却很积极，《三国志》上说她“捧后令仰”，这个后即甄氏。刘氏把甄氏的头抬了起来，让曹丕好好的看看，这个刘氏巴不得曹丕能看上自己的儿媳妇，好让自己捡一条老命。

曹丕仔细的盯着甄氏看，不知道甄氏有没有不好意思。曹丕被甄氏的美色所打动，“见其颜色非凡，称叹之。”曹丕肯定在嫉妒袁熙，这小子没什么本事，却找了个这么好的老婆，不行，得把她抢回来。“太祖闻其意，遂为迎取。”这时，袁熙还没有死，在幽州，三年后和袁尚一块逃奔辽东，被公孙康杀了。所以，曹丕娶的是一位准寡妇，说是强娶豪夺也不为过。

曹丕生于灵帝中平四年，即187年。甄氏生于灵帝光和五年，即182年。204年时，曹丕18岁，甄氏23岁，娶个大一点的、有经验的女人做正室，再娶几个美丽的小妾满足欲望，这似乎是中国古代男人的向往。

据说曹植当时也要娶这个女人，大概只是传说而已。曹植生于191年，204年时才14岁，还不至于那么早熟吧。不过有电视剧却堂而皇之的让他们三个搞起了三角恋，好笑。估计甄氏也不会喜欢一个小毛孩，除非她有恋童癖。

又据说曹操也想占有甄氏，没想到让儿子占了先，当时还不无嫉妒的说：“我打下邺城就是为了这小子吗。”

当然，曹操的确对寡妇有一些嗜好。197年，曹操南征张绣，张绣没做抵抗就投降了，没想到曹操管不住自己的腰带，晚上和张绣的婶子（张济的夫人，张济已死）睡觉，张绣深以为耻，夜里背判曹操，这一次，曹操差一点把小命交代了，不过儿子曹昂，侄儿安民，卫队长典韦都死了，损失惨重。198年，曹操和刘备围困吕布于下邳。关羽多次和曹操说，希望城破以后能把秦宜禄的老婆给他，这个秦宜禄是吕布的手下，还没死呢。在下邳城即将被攻破的时候，关羽又多次和曹操讲，让他信守诺言。这时曹操就犯嘀咕了，秦宜禄的媳妇到底是什么美人啊？“公疑其有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。”这件事《蜀记》和《魏氏春秋》均有记载，应是事实。

甄氏却是是既有德又有才华的奇女子，没少给曹丕帮忙，还生了后来的明帝曹睿。曹丕刚开始对她不错，但后来不行了。估计是年老色衰吧。“山阳公奉二女以嫔于魏，郭后、李、阴贵人并爱幸。”这个山阳公，就是以前的汉献帝。甄氏对曹丕劝谏，曹丕有些不满，再加上郭后的诬陷，于221年被曹丕赐死。

曹植于222年写了《洛神赋》，很多人称其为《感甄赋》，这已经无从查考，但我倾向于是好事者的演义。

刘备也娶了一个寡妇吴氏，在讨论刘备的性取向的文章里已经又所涉及。为什么那么多大臣一致推荐吴氏做皇后，这的确是一个迷。

吴氏应该长得比较富态，有皇后像吧。《三国志》说“善相者相后（吴氏）当大贵”。也就是说，吴氏是大幅大贵之人，谁娶了她谁就有美好的前程。当时。益州牧刘焉有封王称帝的野心，就把吴氏聘为儿子刘瑁的媳妇。

可惜刘瑁死的早，没有福分享受老婆的“大贵”，刘瑁死后，吴氏一直寡居，没有再嫁人。估计是找不到能配得上自己大贵之命的男人吧。

而刘备的入蜀则让这位吴氏眼前一亮：真命天子总于出现。吴氏开始了她的行动，通过哥哥吴懿的关系，在一些大臣面前充分表现自己，再加上“善相者”的心理暗示，在没和刘备见面之前，好多大臣都已经把她做为皇后的最佳人选。

果然，刘备一平定益州，“群下劝先主聘后（吴氏）。”当然刘备不是没有做过思想斗争，但斗争的原因不是因为吴氏是一个寡妇，而是“疑与瑁同族”。可是法正一句话就解决了问题：“论其亲疏，何与晋文之於子圉乎？”子圉是晋文公的亲侄子，但晋文公却娶了子圉的老婆。

这明显是“比烂逻辑”。我烂吗？你看他比我还烂，所以我就不烂啦。

晋文公娶了亲侄子的老婆，但孙权更厉害了，他娶了自己的侄女徐氏。

孙权的父亲是孙坚，孙坚的亲妹妹嫁给了徐真，他们生个个儿子徐琨，徐琨又生了徐氏。也就是说，孙权是徐氏的表舅，血统还在直系三代之内。

这个徐氏还是个寡妇，最初和吴郡的陆尚结婚，后来陆尚死了，才被孙权看上，“聘以为妃。”

这个徐氏即爱嫉妒，又爱罗嗦，这和曹丕的甄氏是一个鲜明的对比：“后宫有宠者劝勉之，其无宠者慰诲之。”甄氏还劝曹丕和其他女人多做爱，多生孩子，这样才能后继有人。

徐氏很快就被废除，被弄到吴郡老家待着，一待就是10多年。

陈寿对孙权娶徐氏的做法是很不屑的，他评说：“远观齐桓，近察孙权，皆有识士之明，杰人之志，而嫡庶不分，闺庭错乱，遗笑古今，殃流后嗣。”

孙权有两个女儿：大虎和小虎。大虎“前配周瑜子循，后配全琮；”小虎“前配硃据，后配刘纂。”这个刘纂也是很厉害的，先娶了孙权的中女（名字不详），“早卒，故又以小虎为继室。”看来刘纂比较得孙权欢心啊。

文章结束了，但很难说这是个黄金时代。只是和后世的宋明比要宽松一些。再说，这里讨论的都是贵族女子，并不能说明整个社会氛围。

其实，在男权社会，妇女很难有自主，很难有幸福可言。

对于女人来说，她们需要的也许不是什么宽松的环境，那只是男人的赐予。她们真正需要的是独立的经济和性。只有这两个方面独立了，女人的黄金时代才真正到来。