《色·戒》在台北首映，李安特别邀请了马英九观影。两个半小时后，马英九神气凝重的步出放映厅，感慨的流下眼泪。他说，“我感到觉得非常感动，心情很沉重，我想到当年……为国牺牲很多人。”

    《色·戒》的确是国民党曾经的痛，而《色·戒》的历史背景，正是当年国民党主导的在上海的“孤岛抗战”。或许张爱玲利用这个背景来黯然自伤，而李安和马英九无疑从这段背景中读出了气势恢宏的时代风和若有若无的大中国意识。

    这样的解读在现在的台湾是那样的尴尬与无奈。适逢2008年的选举前夕，整个台湾的社会笼罩在被“统独”割裂的悲情之中。而《色·戒》的到来，又为民进党带来了什么呢？

    李安，这位台湾出生的美国导演，与在美国打棒球的台湾人王建民一起被誉为“台湾之光”。他们都是民进党用来宣扬台湾自主意识、进而搞台湾独立的工具。在2005年李安凭借《断背山》获得奥斯卡最佳导演之时，陈水扁甚至莫名其妙又厚颜无耻的把美台关系比作“断背山”。而今天，当李安在电影中忽然喊出“中国不能亡”时，最惊诧的无疑将是以陈水扁为代表的顽固台独势力。

    陈水扁一直试图把台湾的这场选举引向“统独之争”、“爱台湾不爱台湾之争”、“外省人台湾人之争”。也只有这样，在民进党执政烂到无法收拾的时候，才有可能赢得选举。而《色·戒》的出现，却打乱了陈水扁的布局。陈水扁塑造的被大陆打压的悲情意识会在无形中被《色·戒》中家亡国破的悲情意识所稀释，而台湾肯定有不少中间选民会在《色·戒》的家国情仇中感受到大中国意识而坚决的支持马英九。国民党无能为力的事情，却被《色·戒》无意识的、举重若轻的化解。可以想象陈水扁们的无可奈何，因为《色·戒》不同于国民党，他们可以把“中共同路人”、“出卖台湾”的大帽子随意扣在国民党身上，但却无法扣在《色·戒》身上，因为《色·戒》的导演是被他们一直力捧的李安。

    但是，《色·戒》所昭示的民进党的危机，并不一定转化为国民党的战果。《色·戒》中的王佳芝是国民党抗战组织的成员，但她最终失败了——国家的生死存亡似乎比不上她一时的儿女情长，在大是大非面前，我们感受不到她丝毫的坚持。这样的气质不但适合于过去的国民党，而且在现在的国民党身上也没有见到丝毫的改观。

    所以，我们可以看到马英九的选战策略是如何的随着民进党起舞：民进党搞入练公投，他们就搞返联公投；民进党举行台独大游行，他们在屁股后面也跟着大游行。一旦有谁质疑他们的选战策略，马上被马英九之流划为深蓝，加以侮辱与抛弃。在整个过程中，我们看不到马系人马任何的坚持与担当，看不到对台湾任何的理性的提升，有的只是与民进党比烂，比谁更爱台湾，比谁更不吊大陆。

    过去的王佳芝戒不了“色”，现在的马英九戒不了“独”，尽管他们都在为自己戒不掉什么而痛苦、彷徨。最终的结果，王佳芝已经滑入了万劫不复的深渊，而马英九，不知道会是悬崖收缰，还是执迷不悟。今天的国民党，也不知道能否逃离《色·戒》式的悲剧命运。