《色·戒》天生就是一个争议的话题。而其中的对立因素，莫过于对其的政治解读与人性解读。

    在政治正确方面，《色·戒》明显亏欠太多。那些立志刺杀汉奸的青年怎能如此的懦弱与龌龊，高呼“中国不能亡”的国民的表情又怎能如此的麻木，而一个标准的汉奸易先生又怎能如此的风流倜傥、老谋深算，让人爱不释手。时代背景无疑是《色·戒》的硬伤，这个硬伤既来自张爱玲，也来之李安。每当李安试图表现一下救亡图存的意思时，电影的情节立马显得不协调，甚至引人发笑。

    另一个极端是把《色·戒》当作爱情剧，抽离出时代的大背景。所以只能看到一个女子如何的爱上一个事业有成的男人 ，如何的被一枚戒指打动，如何因为个人的一点情感而不顾团队的死活。这些因素，即使在现在的一些关于商业的电视剧中，也可以水到渠成。

    人性是什么，是一个没有答案的问题，也是一个靠不住的问题。而李安想从易先生和王佳芝的感情纠葛中表现什么，也是一个见仁见智的问题。但不能忽视的是解读的角度，抽离了大的时代背景，《色·戒》将不再是《色·戒》。

    我们过多的关注爱情、性这些东西，以至于让一些本该重视的东西流于表面和形式。我们关注梁与汤在片中的性爱是不是假戏真做，关注汤唯究竟是露了两点还是三点，关注大陆被剪的裸露镜头究竟是7分钟还是更长，可是我们忘记了那个时代的理想与激情。

    老套的说教毫无意义，我们只需关注一个基本的历史事实，《色·戒》的原型是郑苹如以美人计刺杀特务头子丁默村。而郑苹如一家的情况是这样的：她父亲宁愿不挽救女儿的生命也拒绝出任伪职，她的日本母亲也支持丈夫的民族气节，她的未婚夫与弟弟都作为飞行员战死长天。

    这才是活生生的历史，一个被侵略的国家必然伴随着大量的死亡。而有些死亡是从容不迫、大义凛然的。无论我们如何对他们的动机加以怀疑，但毫无疑问，他们才是一个民族的灵魂。我们今天得以享受靡靡之音，是因为他们曾经为这个国家奉献出了生命。这么沉重的话题，又岂能把它仅归之于意思形态或政府的爱国教育而加以摒弃？而《色·戒》呢，顶多只能算是张爱玲和李安的个人情绪，在沉重的历史大背景下，又能有几斤分量？